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Abu Ayviib(r) berichtete: Der Gesandte Allahs(s) hat gesagt: „Wer (den ganzen Monat) Ramadan fastet und noch dazu sechs Tage im Schau-wal (nach dem Fastenbrechenfest) fastet, dem wird so angerechnet, als hätte er immer gefastet"                                                             (Muslim)

Salama Ibnal Akwa`, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: "Wer von euch ein Schlachttier geopfert hat, der soll nichts davon in seinem Haus nach Ablauf von drei Nächten zurückbehalten."
Ein Jahr später fragten ihn die Leute: "O Gesandter Allahs, sollen wir diesmal wie im vergangenen Jahr verfahren?"
Der Prophet sagte: Nein!; denn im vergangenen Jahr befanden sich die Leute in einer Not und ich wollte, daß das Fleisch unter den Leuten verteilt wurde, und die Armen das nutzen sollten."
                                                 (Bukhari und Muslim)
 
Allahs Gesandter (s) hat gesagt:
"Das Gebet in der Gemeinschaft ist 27 Grade höher als das Gebet des einzelnen."
(Ibn Umar; Bukhârî, Muslim)
Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte:
"Keiner von euch darf das Gebet in einem Gewand verrichten, das die Schultern unbedeckt läßt."
(Bukhârî, Muslim, Nasaî, Abû Dâwûd, Ahmad Ibn Hanbal und Dârimî)

                       Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte:
"Wenn zum Gebet gerufen wird, ergreift der Teufel die Flucht, um die Worte des Gebetsrufes (Adhân) nicht hören zu müssen. Er verursacht dabei ein Geräusch wie ein Windstoß. Wenn der Gebetsruf zu Ende ist, kehrt er zurück und flüstert (den Gläubigen) ein. Wenn dann der Gebetsbeginn angesagt wird, entfernt er sich wieder, um die Worte des Gebetsbeginns (Iqâma) nicht hören zu müssen. Wenn die Worte des Gebetsbeginn zu Ende sind, kehrt er zurück und flüstert den Gläubigen ein."
(Bukhârî, Muslim, Tirmîdhî, Nasaî, Abû Dâwûd, Ibn Mâjah, Ahmad Ibn Hanbal, Mâlik und Dârimî)

Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
<< Ich hörte den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, folgendes sagen: "Allah ließ die Barmherzigkeit aus einhundert Teilen entstehen, behielt bei Sich davon neunundneunzig Teile und sandte nur einen Teil davon auf die Erde hinab.
Aus diesem Teil üben die Geschöpfe Barmherzigkeit unter einander aus, so daß eine Pferdestute ihren Huf hochhebt, damit sie ihr Fohlen nicht verletzt!">>

(Bukhârî, Muslim, Ibn Majah, Darimi, Tirmidhi und Ahmad Ibn Hanbal)

Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Keiner von euch wird durch seine Taten gerettet! Einer fragte: Du auch nicht, o Gesandter Allahs? Er erwiderte: Ich auch nicht, es sei denn, Allah nehme mich in Seine Barmherzigkeit auf. Aber versucht, das Richtige zu verrichten!

(Bukharî, Muslim, Nasaî, Ahmad Ibn Hanbal)
 

Strafe im Grab wegen ...

Ibn ’Abbas berichtete, dass der Prophet an zwei Gräbern vorbeiging und sagte: „Sie werden bestraft, und sie werden nicht wegen einer großen Sünde bestraft. Einer von ihnen pflegte sich nicht vor seinem Urin zu schützen (sich also davon rein zu halten), und der andere pflegte üble Nachrede zu verbreiten.“ (Bukhâri)

'Abdullah Ibn 'Amr, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: "Der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, war nicht unzüchtig und sprach keine schlechten Worte. Er pflegte zu sagen:»Die besten von euch sind diejenigen, die den besten charakter haben.« "(Buchari)

Hadith Qudusi

Abu Darr Al-Ìifaryy, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete, daß derProphet, Allahs Segen und Friede auf ihm, unter dem sagte, was er überseinen Herrn, Den Allmächtigen und Erhabenen berichtete: ”Allah sprach:»O Meine Diener, Ich habe Mir Selbst das Unrecht verboten und es auchunter euch für verboten erklärt, so begeht gegen einander kein Unrecht.O Meine Diener, ihr alle irrt umher, mit Ausnahme dessen, den Ichrechtleite. So bittet Mich um die Rechtleitung, damit Ich euch dannrechtleite. O Meine Diener, ihr seid alle hungrig, mit Ausnahme dessen,den Ich speise. So bittet Mich um Speise, damit Ich euch dann speise. OMeine Diener, ihr seid alle nackt, mit Ausnahme dessen, den Ich kleide.So bittet Mich um Kleidung, damit Ich euch dann kleide. O Meine Diener,ihr begeht Missetaten bei Nacht und am Tage, u nd Ich bin es, der alleMissetaten vergibt. So bittet Mich um Vergebung, damit Ich euch dannvergebe. O Meine Diener, ihr werdet es nie erreichen, für Mich einenSchaden zu finden, den ihr Mir zufügen könnt. Und ihr werdet es nieerreichen, für Mich etwas Nützliches zu finden, mit dem ihr Mir Nutzenbringen könnt. O Meine Diener, wenn die ersten unter euch, die letztenunter euch, die Menschen unter euch und die ıinn unter euch frömmerenHerzens wären als irgendeiner unter euch, so würde dies Mein Königreichum nichts erweitern. O Meine Diener, wenn die ersten unter euch, dieletzten unter euch, die Menschen unter euch und die ıinn unter euchsündigeren Herzens wären als irgendeiner unter euch, so würde dies MeinKönigreich um nichts schmälern. O Meine Diener, wenn die ersten untereuch, die letzten unter euch, die Menschen unter euch und die ıinnunter euch, auf einer einzigen Ebene versammelten und Mich um etwasbäten, das Ich auch jedem von ihnen gäbe, so würde dies nichts mehr vondem verringern, was sich bei Mir befin det, als das Wasser, das an einerNadel hängenbleibt, wenn sie aus dem Meer herausgezogen ist.«“

Überliefert bei Muslim, At-Tirmidyy und Ibn Maga

Hadith Qudusi

Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: ”Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte: »Allah der Hocherhabene spricht: >Ich erfülle die Erwartungen Meines Dieners, die er in sich über Mich hegt. Und Ich bin mit ihm, wenn er Meiner gedenkt, und wenn er Meiner bei sich selbst gedenkt, gedenke Ich seiner bei Mir Selbst. Und wenn er Meiner vor einer vornehmen Schar gedenkt, gedenke Ich seiner vor einer noch vornehmeren Schar. Und wenn er sich Mir um eine Handspanne nähert, nähere Ich Mich ihm um eine Armlänge. Und wenn er sich Mir um eine Armlänge nähert, nähere Ich Mich ihm um zwei Armlängen. Und wenn er zu Mir mit normalen Schritten kommt, komme Ich zu ihm mit noch schnelleren Schritten.<«“

Hadith Qudusi

Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete, daß der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte: ”Wahrlich, Allah, Der Segenreiche und Hocherhabene hat bestimmte Engel, die stets nach Versammlungen spähen, in denen das Gedenken Allahs stattfindet. Wenn sie eine derartige Versammlung finden, setzen sie sich zu ihnen hin und schließen sie sie mit ihren Flügeln ein, bis sie alles füllen, was zwischen ihnen und dem Himmel dieser Welt ist; und wenn die Versammlung beendet ist, weichen sie aus und steigen in den Himmel empor. Darauf fragt sie Allah, Der Allmächtige und Erhabene - und Er ist bestens informiert über sie: »Woher kommt ihr?« Sie sprechen: »Wir waren bei einigen Deiner Diener auf der Erde, die Dich preisen, Deine Größe verherrlichen, Deine Einzigkeit rühmen, Dich loben und Dich bitten.« Allah spricht: »Und worum bitten sie Mich?« Sie sagen: »Sie bitten Dich um Dein Paradies.« Er spricht: »Und haben sie Mein Paradies gesehen?« Sie sagen: »Nein, unser Herr.« Er spricht: »Und wie wäre es, wenn sie Mein Paradies gesehen hätten?« Sie sagen: »Ferner suchen sie Zuflucht bei Dir.« Er spricht: »Und wovor suchen sie Zuflucht bei Mir?« Sie sagen: »Vor Deinem Höllenfeuer, o Herr.« Er spricht: »Und haben sie Mein Höllenfeuer gesehen?« Sie sagen: »Nein.« Er spricht: »Und wie wäre es, wenn sie Mein Höllenfeuer gesehen hätten?« Sie sagen: »Und sie bitten Dich auch um Vergebung.« Er spricht: »Ich habe ihnen bereits vergeben und ihnen gewährt, worum sie Mich baten, und ihnen bei Mir Zuflucht gegen das gewährt, wovor sie Mich um Meine Zuflucht baten.« Sie sagen: »O unser Herr, unter ihnen befand sich ein sündiger Diener, der bei ihnen vorbeikam und sich dann zu ihnen setzte.« Er spricht: »Sie sind diejenigen Leute, mit denen keiner unselig sein darf, der bei ihnen sitzt.«“

Abu Hurayra (r) überlieferte, daß der Gesandte Allahs (s) sagte:
"Wenn jemand einem anderen gegenüber ein Recht besitzt, soll er es heute (im Diesseits) fordern, bevor die Zeit kommt, in der er mittellos sein wird. Denn wenn er gutes getan hat, wird dann sein Unrecht von seinen guten Taten abgezogen, und wenn er nichts gutes getan hat, werden schlechte Taten des anderen zu seinen Taten hinzugezählt werden."

(Bukhari)