|
|
Abu Ayviib(r) berichtete: Der Gesandte
Allahs(s) hat gesagt: „Wer (den ganzen Monat) Ramadan
fastet und noch dazu sechs Tage im Schau-wal (nach dem
Fastenbrechenfest) fastet, dem wird so angerechnet, als
hätte er immer gefastet"
(Muslim) |
Salama Ibnal Akwa`, Allahs Wohlgefallen auf ihm,
berichtete:
Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm,
sagte: "Wer von euch ein Schlachttier geopfert hat, der
soll nichts davon in seinem Haus nach Ablauf von drei
Nächten zurückbehalten."
Ein Jahr später fragten ihn die Leute: "O Gesandter
Allahs, sollen wir diesmal wie im vergangenen Jahr
verfahren?"
Der Prophet sagte: Nein!; denn im vergangenen Jahr
befanden sich die Leute in einer Not und ich wollte, daß
das Fleisch unter den Leuten verteilt wurde, und die
Armen das nutzen sollten."
(Bukhari und Muslim)
|
Allahs Gesandter (s) hat
gesagt:
"Das Gebet in der Gemeinschaft ist 27 Grade höher als
das Gebet des einzelnen."
(Ibn Umar; Bukhârî, Muslim) |
Abu Huraira, Allahs
Wohlgefallen auf ihm, berichtete Der Gesandte Allahs,
Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte:
"Keiner von euch darf das Gebet in einem Gewand
verrichten, das die Schultern unbedeckt läßt."
(Bukhârî, Muslim, Nasaî, Abû Dâwûd, Ahmad Ibn Hanbal
und Dârimî) |
|
Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm,
sagte:
"Wenn zum Gebet gerufen wird, ergreift der Teufel die
Flucht, um die Worte des Gebetsrufes (Adhân) nicht hören
zu müssen. Er verursacht dabei ein Geräusch wie ein
Windstoß. Wenn der Gebetsruf zu Ende ist, kehrt er
zurück und flüstert (den Gläubigen) ein. Wenn dann der
Gebetsbeginn angesagt wird, entfernt er sich wieder, um
die Worte des Gebetsbeginns (Iqâma) nicht hören zu
müssen. Wenn die Worte des Gebetsbeginn zu Ende sind,
kehrt er zurück und flüstert den Gläubigen ein."
(Bukhârî, Muslim, Tirmîdhî, Nasaî, Abû Dâwûd, Ibn
Mâjah, Ahmad Ibn Hanbal, Mâlik und Dârimî) |
|
Abu
Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
<< Ich hörte den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil
auf ihm, folgendes sagen: "Allah ließ die Barmherzigkeit
aus einhundert Teilen entstehen, behielt bei Sich davon
neunundneunzig Teile und sandte nur einen Teil davon auf
die Erde hinab.
Aus diesem Teil üben die Geschöpfe Barmherzigkeit unter
einander aus, so daß eine Pferdestute ihren Huf
hochhebt, damit sie ihr Fohlen nicht verletzt!">>
(Bukhârî, Muslim, Ibn Majah, Darimi, Tirmidhi und Ahmad
Ibn Hanbal) |
|
Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf
ihm, berichtete Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und
Heil auf ihm, sagte: Keiner von euch wird durch seine
Taten gerettet! Einer fragte: Du auch nicht, o Gesandter
Allahs? Er erwiderte: Ich auch nicht, es sei denn, Allah
nehme mich in Seine Barmherzigkeit auf. Aber versucht,
das Richtige zu verrichten!
(Bukharî, Muslim, Nasaî, Ahmad Ibn
Hanbal)
|
|
Strafe im
Grab wegen ...
Ibn ’Abbas berichtete, dass der Prophet
an zwei Gräbern vorbeiging und sagte: „Sie werden
bestraft, und sie werden nicht wegen einer großen Sünde
bestraft. Einer von ihnen pflegte sich nicht vor seinem
Urin zu schützen (sich also davon rein zu halten), und
der andere pflegte üble Nachrede zu verbreiten.“
(Bukhâri) |
|
'Abdullah Ibn 'Amr, Allahs Wohlgefallen auf beiden,
berichtete: "Der Prophet, Allahs Segen und Friede auf
ihm, war nicht unzüchtig und sprach keine schlechten
Worte. Er pflegte zu sagen:»Die besten von euch sind
diejenigen, die den besten charakter haben.« "(Buchari) |
|
Hadith Qudusi
Abu Darr
Al-Ìifaryy, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete, daß
derProphet, Allahs Segen und Friede auf ihm, unter dem
sagte, was er überseinen Herrn, Den Allmächtigen und
Erhabenen berichtete: ”Allah sprach:»O Meine Diener, Ich
habe Mir Selbst das Unrecht verboten und es auchunter
euch für verboten erklärt, so begeht gegen einander kein
Unrecht.O Meine Diener, ihr alle irrt umher, mit
Ausnahme dessen, den Ichrechtleite. So bittet Mich um
die Rechtleitung, damit Ich euch dannrechtleite. O Meine
Diener, ihr seid alle hungrig, mit Ausnahme dessen,den
Ich speise. So bittet Mich um Speise, damit Ich euch
dann speise. OMeine Diener, ihr seid alle nackt, mit
Ausnahme dessen, den Ich kleide.So bittet Mich um
Kleidung, damit Ich euch dann kleide. O Meine Diener,ihr
begeht Missetaten bei Nacht und am Tage, u nd Ich bin
es, der alleMissetaten vergibt. So bittet Mich um
Vergebung, damit Ich euch dannvergebe. O Meine Diener,
ihr werdet es nie erreichen, für Mich einenSchaden zu
finden, den ihr Mir zufügen könnt. Und ihr werdet es
nieerreichen, für Mich etwas Nützliches zu finden, mit
dem ihr Mir Nutzenbringen könnt. O Meine Diener, wenn
die ersten unter euch, die letztenunter euch, die
Menschen unter euch und die ıinn unter euch
frömmerenHerzens wären als irgendeiner unter euch, so
würde dies Mein Königreichum nichts erweitern. O Meine
Diener, wenn die ersten unter euch, dieletzten unter
euch, die Menschen unter euch und die ıinn unter
euchsündigeren Herzens wären als irgendeiner unter euch,
so würde dies MeinKönigreich um nichts schmälern. O
Meine Diener, wenn die ersten untereuch, die letzten
unter euch, die Menschen unter euch und die ıinnunter
euch, auf einer einzigen Ebene versammelten und Mich um
etwasbäten, das Ich auch jedem von ihnen gäbe, so würde
dies nichts mehr vondem verringern, was sich bei Mir
befin det, als das Wasser, das an einerNadel
hängenbleibt, wenn sie aus dem Meer herausgezogen ist.«“
Überliefert bei Muslim, At-Tirmidyy und Ibn Maga |
|
Hadith Qudusi
Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm,
berichtete: ”Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und
Friede auf ihm, sagte: »Allah der Hocherhabene spricht:
>Ich erfülle die Erwartungen Meines Dieners, die er in
sich über Mich hegt. Und Ich bin mit ihm, wenn er Meiner
gedenkt, und wenn er Meiner bei sich selbst gedenkt,
gedenke Ich seiner bei Mir Selbst. Und wenn er Meiner
vor einer vornehmen Schar gedenkt, gedenke Ich seiner
vor einer noch vornehmeren Schar. Und wenn er sich Mir
um eine Handspanne nähert, nähere Ich Mich ihm um eine
Armlänge. Und wenn er sich Mir um eine Armlänge nähert,
nähere Ich Mich ihm um zwei Armlängen. Und wenn er zu
Mir mit normalen Schritten kommt, komme Ich zu ihm mit
noch schnelleren Schritten.<«“ |
|
Hadith Qudusi
Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete, daß der
Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte: ”Wahrlich, Allah, Der
Segenreiche und Hocherhabene hat bestimmte Engel, die stets nach Versammlungen
spähen, in denen das Gedenken Allahs stattfindet. Wenn sie eine derartige
Versammlung finden, setzen sie sich zu ihnen hin und schließen sie sie mit ihren
Flügeln ein, bis sie alles füllen, was zwischen ihnen und dem Himmel dieser Welt
ist; und wenn die Versammlung beendet ist, weichen sie aus und steigen in den
Himmel empor. Darauf fragt sie Allah, Der Allmächtige und Erhabene - und Er ist
bestens informiert über sie: »Woher kommt ihr?« Sie sprechen: »Wir waren bei
einigen Deiner Diener auf der Erde, die Dich preisen, Deine Größe verherrlichen,
Deine Einzigkeit rühmen, Dich loben und Dich bitten.« Allah spricht: »Und worum
bitten sie Mich?« Sie sagen: »Sie bitten Dich um Dein Paradies.« Er spricht:
»Und haben sie Mein Paradies gesehen?« Sie sagen: »Nein, unser Herr.« Er
spricht: »Und wie wäre es, wenn sie Mein Paradies gesehen hätten?« Sie sagen:
»Ferner suchen sie Zuflucht bei Dir.« Er spricht: »Und wovor suchen sie Zuflucht
bei Mir?« Sie sagen: »Vor Deinem Höllenfeuer, o Herr.« Er spricht: »Und haben
sie Mein Höllenfeuer gesehen?« Sie sagen: »Nein.« Er spricht: »Und wie wäre es,
wenn sie Mein Höllenfeuer gesehen hätten?« Sie sagen: »Und sie bitten Dich auch
um Vergebung.« Er spricht: »Ich habe ihnen bereits vergeben und ihnen gewährt,
worum sie Mich baten, und ihnen bei Mir Zuflucht gegen das gewährt, wovor sie
Mich um Meine Zuflucht baten.« Sie sagen: »O unser Herr, unter ihnen befand sich
ein sündiger Diener, der bei ihnen vorbeikam und sich dann zu ihnen setzte.« Er
spricht: »Sie sind diejenigen Leute, mit denen keiner unselig sein darf, der bei
ihnen sitzt.«“
|
|
Abu Hurayra (r) überlieferte, daß der Gesandte
Allahs (s) sagte:
"Wenn jemand einem anderen gegenüber ein Recht besitzt, soll er
es heute (im Diesseits) fordern, bevor die Zeit kommt, in der er
mittellos sein wird. Denn wenn er gutes getan hat, wird dann
sein Unrecht von seinen guten Taten abgezogen, und wenn er
nichts gutes getan hat, werden schlechte Taten des anderen zu
seinen Taten hinzugezählt werden."
(Bukhari)
|
|